23 / 8 / 1384 دوشنبه درس شمارهء ( 807 - 805 ) كتاب النكاح / سال هشتم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [ ادامهء بحث مهريه ] [ بحث در صحت مهريه‌اى است كه براى نكاح‌هاى متفاوت در يك عقد قرار داده شود ، به نحوى كه مبلغ تعيين شده براى همه زن‌ها باشد . ] اقوال فقهاء شكى نيست كه انسان ممكن است به عقد واحد چند چيز را انشاء يا تمليك يا نكاح كند ، و در اين مورد اختلافى بين مسلمين نيست . ولى آن چه مورد بحث قرار گرفته ، صحت مهريه‌اى است كه براى نكاح‌هاى متفاوت در يك عقد قرار داده شود ، به نحوى كه مبلغ تعيين شده براى همه زن‌ها باشد . و البته بر فرض صحت بايد مقدار مهريه هر يك مشخص شود ، كه آيا به طور مساوى تقسيم مىشود يا به هر كس به نسبت مهرالمثلش داده مىشود ؟ مثلًا اگر هر دو زن از نظر مهر المثل يكسان باشند مهر المسمى نصف شود و اگر مهر المثل يكى ، دو برابر ديگرى بود از همان مهر المسمى دو برابر ديگرى به او بدهند . درباره اصل صحت مهر در چنين عقدى ، بين اماميه با مخالفى برخورد نكرديم ، ولى در بين عامه اختلاف وجود دارد . تأمل و ترديد در بين متأخرين پيدا شده است ولى بازهم انكار و حكم به ابطال را كسى نكرده است . البته در صحت عقد اختلافى نيست ، و آن چه محل اختلاف است صحت مهريه است . مسالك صحت مهر را به مشهور نسبت داده است . ظواهر اين عبارات اين است كه بايد مخالفى در مسأله باشد ولى با فحصى كه كرديم مخالفى نديديم . هر چند برخى مثل مسالك عبارت « وجهان » را به كار برده‌اند و بعد يكى از دو وجه را تقويت كرده‌اند . چنانچه مسالك وجه صحت را تقويت نموده است . ولى « قولان » وجود ندارد . لحن شيخ طوسى در خلاف و بلكه شايد مبسوط آن است كه نظر اماميه صحت است .